И вот настал этот день.
Шестой год эпохи Ансэй (1859). Правительство подавило выступления противников своей внешней политики.
В народе говорили: "Ансэй тайгоку" - "Репрессии годов Ансэй".
Октябрь. Ёсида Сёин, содержавшийся в заключении в тюрьме Дэнма в Эдо,
встречает рассвет, когда приговор приведут в исполнение.
Учитель Ёсида Сёин!
Я и правда должен был остаться в Эдо
и приложить все мои силы для твоего спасения!
Я не смог спасти тебя, Учитель Сёин.
Ёсида Сёин. В канун наступления периода бакумацу...
он открыл школу Сёка Сондзюку в Тёсю, в городе Хаги,
и вместе с молодыми учениками горячо обсуждал,
какой должна стать страна.
А вы как думаете?
Такасуги Синсаку. Патриот эпохи бакумацу,
ученик Сёина, унаследовавший его цели и намерения.
На исходе эпохи бакумацу создал Кихэйтай - отряды, противостоявшие силам сёгуната.
Такасуги выжег в своём сердце образ Сёина, его мысли и образ жизни,
прожил героическую жизнь.
Время восстать!
Это был мир, о котором мечтали!
Психолог Накоси Ясуфуми
Почётный профессор Киотского университета Умихара Тору
Психология и история. Два специалиста будут обсуждать историю
и взаимоотношения между Такасуги Синсаку и Ёсидой Сёином.
Они идеально подходили своему времени!
Понимаете, они прожили очень короткую жизнь, но прожили её великолепно!
Эти двое в период, когда история менялась,
обладали силой создать современную Японию.
Об этом необыкновенная история жизни двух человек, связанных узами судьбы.
Тайны истории. Связь между двумя людьми.
Ёсида Сёин Х Такасуги Синсаку
Четвёртый год эпохи Ансэй (1857). Княжество Тёсю. Хаги.
Глава 1 Я и ты
Такасуги Синсаку. 19 лет
Кусака Гэндзуй. 17 лет
Я проиграл.
Синсаку, ты стал ещё сильнее!
Не надейся на сочувствие!
Вот если бы ты так же и в учёбе старался…
- Чего? - Ой, прекрати!
Слушай.
Не хочешь сегодня со мной сходить?
В школу к учителю Ёсиде Сёину?
К Ёсиде Сёину, о котором сейчас все говорят?
Да если я дома хотя бы имя его произнесу,
знаешь, как мой отец разозлится?
Это потому, что учитель сидел в тюрьме, да?
И все же, быть в Хаги и не знать про Сёка Сондзюку -
это пустая трата жизни.
Я сегодня только на экскурсию, понял, да?
Да.
А если твой отец случайно узнает, можешь сказать, что это я виноват.
Ты о себе "я" говоришь "боку"?
Угу.
«Боку» – я
Хм. Значит, "боку"…
Сёка Сондзюку
А этот твой учитель Сёин… Он-то где?
А! Это же моя книга!
А вы всё тут поисписали!
О, извини.
Тут интересная фраза,
и я незаметно для себя начал записывать свои мысли сюда же.
Ёсида Сёин. 28 лет
Но знаешь, Кусака-кун, учёба начинается с записи своих мыслей!
Д-да.
А! Я сегодня привёл своего друга Такасуги!
Извините за беспокойство.
- Это ты - Такасуги-кун? - Да.
Чему ты хочешь здесь, у меня, учиться?
И он говорит о себе "боку"? Вот как!
Значит, это "боку" от учителя пошло?
Ничему. У меня нет особого желания чему-либо учиться.
Такасуги-кун, а кем ты хочешь стать в будущем?
Я хочу прославить свое имя фехтовальным искусством.
В таком случае, как насчет того, чтобы изучать стратегию?
Ведь фехтование - это всего лишь на всего средство.
Следует подумать, как ты его сможешь использовать на благо своей страны.
Я просто не люблю учиться!
У меня прямо всё тело затекает!
Что ж! Тогда выберем для тебя способ, при котором твоё тело не будет затекать.
Что?
Подождите! Я же еще не решил, буду ли я поступать в эту школу!
Доверься мне.
«Я» и «ты», «кими» и «боку» - это был стиль общения Сёина с окружающими людьми.
Вот! Это книги.
Я бы хотел, чтобы ты непременно их прочитал!
Казалось, что он со всеми говорит как со своими друзьями.
Вот, смотри…
Эй, ну-ка!
Что это за позиция!
Ты высоко поясницу держишь!
А ну! Возьмись!
Так, а тут пониже.
Дай сюда. Смотри.
Вот так. Вот. И прямо гляди на соперника.
Он упрямый!
Упрямый?
Да. Упрямый, но очень позитивный в этом упрямстве.
И это прекрасно.
Учитель Сёин очень быстро понял суть моего характера.
Начинайте!
Рассказывают, что в школе Сёка Сондзюку...
в ходу были обращения "я" - "боку" и "ты" - "кими".
Психолог Накоси Ясуфуми
В современной речи мы тоже часто используем эти местоимения.
Первый исследователь Сёина Почётный профессор Киотского университета Умихара Тору
Однако для самураев того времени это были очень необычные обращения.
Да, необычные.
Практически никто из самураев не использовал "боку" и "кими".
Использовали "мидомо" и тому подобное, верно?
Да. Или, к примеру, "сэсся".
В Хаги такие слова стали использовать те, кто учился в Сёка Сондзюку.
Считается, что это именно потому, что сам учитель Сёин...
стал первым использовать эти местоимения "боку" и "кими".
И вот во время занятий они все оказывались в горизонтальных отношениях,
все учились и вместе добывали знания,
поэтому такие отношения отразились и на словах, которыми они обращались друг к другу.
Вот как было дело! Понятно.
И во время урока он мог вдруг остановиться и сказать:
"Я думаю так", "Я пришёл к такому выводу",
а потом каждого ученика спрашивал о его идеях и мыслях: "А ты?" -
получалось что-то вроде дискуссии.
Дискуссии, которая изначально включена в процесс урока.
Попробуем сегодня обсудить идею роялизма, о которой говорил Мэн-цзы.
Например, сейчас крупнейшие европейские государства осаждают нашу страну,
добиваясь ее открытия.
Что думают по этому поводу местные горожане и крестьяне?
Ито Рисукэ (позже Ито Хиробуми). 17 лет
Думаю, что они не находят себе места!
Ведь если в нашу страну заявятся европейцы со своими дешевыми товарами,
то хуже всех придётся именно им.
Если судить с точки зрения роялизма, которую приводит Мэн-цзы,
Сакума Тюдзабуро (Тэрасима Тюдзабуро)
то бакуфу не имеет права на управление страной.
Следует изгнать иностранные державы!
Теория роялизма у Мэн-цзы говорит: "Народ превыше всего".
Такасуги, как ты думаешь?
А?
Учитель! А не кажется ли вам,
что правителя, который не может спасти свой народ, следует порицать?
Действительно, это так.
Но если думать о проблемах нашей страны, то... гм…
у нас всё обстоит не так просто.
Это означает противостояние двора и сёгуната, верно?
Если у правительства нет силы, то его следует сменить.
Однако бакуфу, которое пытается присвоить себе всю власть, так не считает.
А вы как думаете?
Такое занятие я видел впервые.
И я подумал: "Я хочу здесь учиться".
Однако, у меня были кое-какие обстоятельства.
Надо же! А Сондзюку-то, оказывается, и правда работает и днём, и ночью!
Простите, что пришёл в поздний час.
Но просто я тут шёл мимо и…
Пришел тайком, скрываясь от отца, верно?
- Патриоты? - Да.
Да. Патриоты.
В книгах Мэн-цзы это слово означает "людей, которые скрылись в травах".
Я считаю, что было бы верно,
если бы поднялись все решительные люди в стране - и крестьяне, и горожане, все,
и изменили этот мир.
Крестьяне? Горожане?
Чтобы заставить страну сдвинуться с места, ничего другого не остаётся!
Крестьянам пристало держать серп. Торговцам - счёты.
Страну должны сдвинуть с места самураи!
Эти консервативные идеи сейчас связали Японию по рукам и ногам!
Да как вы смеете…
Учитель, ведь у вас тоже самурайское образование!
Пока вы все будете держаться за самураев,
Япония превратится в колонию какой-нибудь иностранной державы.
Что с тобой? Сбежишь?
Не убегу.
Что ж, тогда давай спорить!
Я нашёл учителя Сёина!
Ох-ох! О чём они только думают!
Что случилось?
Отказался от сватовства. Так любовницу, говорят, заводи.
Как мне надоели эти вмешательства в мои дела!
Чего?
Учитель, что же, в женщин не влюбляется?
Влюбляюсь. Но я решил, что жениться не буду.
Почему?
Если тебе есть, что беречь, то ты не сможешь умереть за идею.
Префектура Ямагути, город Хаги.
Закадровый текст читает Хэнми Томоэ
Город, в котором родились и повстречались Ёсида Сёин и Такасуги Синсаку.
Княжество Тёсю было с трёх сторон окружено морями.
В этот период, когда со всех сторон Японию атаковали иностранные корабли,
все стали очень восприимчивы к информации о загранице.
Развалины замка Хаги
В этой атмосфере и выросли оба юноши.
Ёсида Сёин. 22 года. Бежит из княжества на северо-восток Японии, чтобы посмотреть на чужеземные корабли.
Ёсида Сёин рискует жизнью для того, чтобы узнать о чужих странах.
Ёсида Сёин, 25 лет. Нарушает государственные законы, пытаясь пробраться на корабль Перри, но терпит неудачу.
Ёсида Сёин был безрассудным человеком.
Тюрьма Нояма-гоку Префектура Ямагути, город Хаги
Нарушение Сёином законов привело его к заключению в тюрьму,
а после освобождения он был посажен под домашний арест.
И вот этот человек, Сёин, стал преподавать в школе.
Школа Сёка Сондзюку была необычной школой.
В ней не было ни правил, ни расписания.
Туда принимали всех, не спрашивая про возраст и социальное положение.
Сёин записал свои намерения в "Дневник школы", который он лично вёл.
"Учиться - это значит учиться тому, что есть человек".
Такасуги Синсаку родился единственным наследником знатного рода в Тёсю
Бывший дом Такасуги Синсаку
и воспитывался в холе и заботе.
Когда эти двое встретились в школе Сёка Сондзюку,
Сёину шёл 28 год, а Такасуги было 19 лет.
Время, которое они вместе провели здесь, составляло всего лишь один год.
Школа, которая не похожа на школу.
Сёка Сондзюку – это…
И от современных наших школ она ещё больше отличается.
Ещё больше отличается?
Ведь туда принимали всех, кто бы ни пришёл.
Любого возраста.
Поэтому там был самый младший ребёнок девятилетнего возраста,
а самому старшему ученику было тридцать шесть! - Надо же!
- А ещё, туда можно было приходить когда угодно. - Когда угодно?
Да, когда угодно. Это было круглосуточное образование.
- Учитель был абсолютно свободен по времени. - А, правильно. Он же был арестантом.
Именно, он был под арестом, поэтому у него не было никакой работы.
А вот желание сделать что-либо было огромное.
Знаете, в некотором роде это получается, словно они всё время на сборах!
Да, он так любил совместную учёбу,
что даже говорил своим ученикам заночевать в школе. - Правда?
- Есть запись, что соседские детишки, несколько человек, постоянно у него жили. - Вот как!
- И все друг для друга готовили еду. - Сами готовили еду?
Среди детей, приходивших в школу, были ребята из очень бедных семей,
так что когда приходили в кухню,
то он доставал жбан с едой и заставлял их есть.
Говорил: "Поешь риса!"
- В то время рис-то был дорогой едой, верно? - Да.
Портрет Сёина и фотография Такасуги.
Какой вывод о характерах этих двух человек...
сможет сделать господин Накоси, судя по их внешности и телосложению?
Он думает, что есть связь.
Если смотреть только на эти два портрета, то разобраться сложно.
Но если вы посмотрите на портрет Ёсиды Сёина,
то обратите внимание, что он немного вытягивает шею вперёд.
Не вверх, а именно вперёд, так кажется.
Видимо, у него были слабые дыхательные органы и…
- Да, это общеизвестный факт, что у него были проблемы с дыханием. - Правда?
- Об этом говорится в документах. - Вот как!
А ещё глаза немного неподвижны, судя по ощущениям,
немного взгляд замерший.
К тому же, мне кажется, что у него затылочная часть немного маловата.
Люди с такими особенностями часто не различают границы между реальным миром и сном.
Обычно, конечно, они разграничивают,
но если глубоко погрузятся в размышления или окажутся в стрессовой ситуации,
то глаза сразу перестают двигаться, смотрят в одну точку,
и они начинают говорить о крайних идеалах,
а когда возвращаются к реальности, то так слегка встряхивают головой
и, придя в себя, немного приходят в смущение,
а потом начинают думать немного иначе.
Да, вы абсолютно правы. Этот человек по своему характеру был человеком очень добрым.
И к тому же, в его характере была некоторая театральность:
он мгновенно на кого-то начинал сердиться.
Он был эмоциональным.
Говорил: "Когда читал Мэн-цзы, трижды заплакал!"
Вот такой был человек.
А вот если говорить теперь о Такасуги Синсаку, то...
так как это фотография, то я невольно думаю,
что и у него тоже глаза человека, глядящего в одну точку,
да и затылок у него кажется маловатым.
Глядя на эти изображения, я делаю вывод,
что Такасуги Синсаку и Ёсида Сёин обладали одинаковым темпераментом. - Пожалуй, так.
- Правильно? - Да, пожалуй, что так.
- Я думаю, что они чрезвычайно похожи. - Судя по внешнему виду, у них одинаковый темперамент!
Они бывают и очень страстными,
а иногда бывают крайне опустошёнными и замыкаются в себе. - Да, да.
Вот такой двойственный характер.
- И эти учитель и ученик были похожи скорее на близнецов. - Да, пожалуй.
С первого взгляда кажется, что они абсолютно разные,
две крайности: один - серьезный, другой - безалаберный, хулиган,
но в основе своей, как мне кажется, они очень похожи.
Это - ободрительное письмо, которое написал Ёсида Сёин Такасуги
через месяц после его поступления в школу Сёка Сондзюку.
Учитель хвалит его за достигнутые успехи.
В письме используется имя "Тёфу" -
это прозвище, которое Такасуги дали при поступлении.
Твоя учёба, Такасуги-кун, стремительно продвинулась вперёд.
Этот вывод я делаю потому, что у тебя есть выдающиеся способности к убеждению,
и ты оказываешь большое влияние на всех в школе, включая и меня.
В этом письме Сёин также критикует позицию бакуфу.
Сейчас бакуфу пытается заключить договоры с другими странам вопреки воле императора.
В эпоху, в которую жили эти двое,
Япония столкнулась с огромной проблемой, которая сотрясала всю страну .
Япония столкнулась с огромной проблемой, которая сотрясала всю страну.
1853 год.
С тех пор, как в Японию приплыли "чёрные корабли"
и целый ряд иностранных держав стал требовать от Японии открытия страны,
по всей Японии начались дискуссии: "открытие страны"?
А, может быть, "дзёи" - изгнание иностранцев?
Позиция бакуфу была в русле сторонников открытия страны.
Перед лицом военной силы иностранных держав...
не оставалось ничего, кроме открытия страны.
С другой стороны, императорский двор придерживался противоположной идеи.
Император Комэй, известный своей нелюбовью к иностранцам,
придерживался крайних позиций "дзёи" - изгнания иностранцев.
И вот Ёсида Сёин, учитель из провинциальной школы,
говорил о лозунге "сонно дзёи":
А в это время бакуфу, не принимая во внимание мнение императора,
начинает двигаться в направлении заключения соглашения о дружбе и торговле между Японией и США.
Любому с первого взгляда было понятно, что этот договор был неравноправным.
В нём не признавалось право Японии на пошлины.
А также, если кто-то из иностранцев совершит преступление,
его нельзя было судить и наказывать.
Сёин выражает сильное недовольство этим.
Из "Слов безумца":
"Ах! Если мы попадёмся в иностранный капкан, мы не сможем вернуться назад,
и наша страна, наверное, будет разрушена.
И это именно то самое, о чём я больше всего волнуюсь".
В этот запутанный период Сёин оказал огромное влияние на Такасуги.
"Такасуги-кун! Иди!"
Глава 2 «Учитель, мне страшно!»
Пятый год эпохи Ансэй.
Вокруг "Японо-американского договора о дружбе и торговле"
усилились жаркие споры.
Извините.
Этот договор, несомненно, превратится в такую вещь,
которая определит конечный путь движения корабля под названием "Япония".
Мы спорили.
Извините.
Сейчас императорский двор собирает мнения всех княжеств о том,
как относиться к договору.
А вы что думаете об этом?
Если мы не подпишем договор, то Америка завоюет нас,
разве не таковы их намерения?
А если это так, то у нас слишком мало информации о враге.
Нужно скорее отправить шпионов.
Да ведь тайный сбор информации - преступление! Не говори об этом так просто!
- Ведь главное же, как... - А, подожди!
Насколько можно судить по действиям Америки,
то они не будут нападать на нас с военной силой с самого начала,
как это раньше сделали монголы во время нашествия.
Почему это?
Потому что, если будет война, то будут жертвы и со стороны американцев.
Пожалуй.
А Америка, прикрываясь словом "договор",
попытается из нашей страны легко и просто вытянуть все соки, разве не так?
Но если это так…
Значит, важно обладать дипломатическими способностями?!
Но если мы прежде не усилимся в военном отношении,
никто с нами разговаривать не будет!
Нужно создать армию и флот, нужны пушки и ружья, чтобы усилить обороноспособность.
Необходимы и люди, которые сумеют ими реально управлять.
Как насчёт того, чтобы сейчас послать учеников учиться в Нагасаки?
Учитель, пришло время людей, которые думают о том, как свергнуть бакуфу.
Однако…
Учитель! Учитель Сёин!
Что? Что-то произошло?
Тайро Ии Наосукэ… тот договор…. Подписал!
Глупость!
Это правда? Точно?
Да!
Подписать договор вопреки мнению всей Японии! Что же это за…
Видимо, с того самого момента...
учитель вступил на длинную тёмную дорогу и шёл по ней один.
Мне тогда был страшен этот сосредоточенный на чём-то одном учитель.
Синсаку!
Батюшка.
Тебе подтвердили поездку на учёбу в Эдо!
Мы получили разрешение князя.
Что?
Отец Такасуги Синсаку Такасуги Котюта
Что с тобой?
Ты, что же, не рад?
Н-не…
Или тебе так не хочется уходить от Сёина?
Сёин - преступник, нарушивший государственные законы!
Всё, что делал Учитель, всё ради нашей страны!
Нет. Он просто сделал это ради баловства.
А ты - учись в Эдо.
Намерения отца были очевидны.
Однако...
Я отправлюсь в Эдо.
Да.
Я повторял сам себе:
"Ради учителя Сёина.
У меня есть дела, которые я должен сделать в Эдо".
Учитель.
У меня есть один вопрос.
Да.
Когда должен умереть мужчина?
С тех пор, как тот договор подписали,
я никак не могу избавиться от ощущения, словно что-то начало двигаться.
Если я поеду в Эдо,
то, наверное, придёт час, когда мне нужно будет пожертвовать своей жизнью.
Не стоит торопиться умереть.
Я хочу осознать.
Когда.
И как я должен умереть.
Учитель?
Так и не получив ответа, я на следующее утро уехал в Эдо.
И я даже не мог себе вообразить,
что это был последний раз, когда я говорил с учителем напрямую.
Такасуги был чрезвычайно предан своим родителям,
Почтительный сын Такасуги
в особенности он почитал своего отца.
Не хотел его предавать,
и эти мысли он выражал в последующих письмах. - Да, да.
Очень редко найдётся такой почтительный сын, как Такасуги.
Он очень любил и своего отца, и своего дедушку, и мать.
И он всегда думал о том, как полностью оправдать их надежды,
и не противился воле родителей.
Он очень часто сам об этом говорил.
Однако, настало время, когда он не мог жить так, как велит его отец.
Потому что это противоречит тому, что было в школе Сёка Сондзюку,
идёт против учителя Сёина.
"Ради страны, ради народа... как поступить со страной",
"как быть с народом", великие идеи -
у моего отца нет ответов на эти вопросы,
отец "консервативный", - так говорил Такасуги.
Он прямо говорил об этом своим друзьям.
"Так как у меня такой глупый отец, я никуда не могу двинуться".
И ещё: "Поймите меня!"
В музее хранится письмо,
которое Такасуги и другие ученики послали своему учителю Сёину.
Первым стоит имя Такасуги.
Что же происходило между Такасуги, находящимся в Эдо,
и Сёином, оставшимся в Хаги?
Пятый год эпохи Ансэй (1858). Тёсю. Хаги. Сёка Сондзюку
Как там сейчас учитель в Хаги?
Бакуфу подписало договор, не дожидаясь позволения императорского двора.
Глава 3 Опасная спешка
Это, несомненно, измена.
Однако княжество не делает попыток призвать бакуфу к ответу.
Что ж, в таком случае, не должны ли мы нанести удар бакуфу?
Ну? Как вы думаете?
Чтобы защитить учителя, сосредоточившегося на одном деле,
ученикам приходилось его сдерживать, но…
Как нам ударить по бакуфу?
Неужели у вас нет никаких идей?
Чему вы учились до сих пор?
Я в это время находился в Эдо, и до меня доходили только слухи,
что учитель Сёин становится всё более радикальным.
Я беспокоился за учителя.
Говорят, что учитель дошёл до того,
что говорил о плане убийства родзю.
И даже придумал, как раздобыть оружие.
Это учитель торопится умереть.
Рисукэ, надо что-то делать!
Мы из Эдо отправили письмо, подписанное кровью.
"Учитель, не торопитесь".
Такасуги-кун…
Я разочаровался в тебе!
А учитель в ответ прислал нам письмо о расторжении связей - "Дзэккодзё".
"Я и вы - различаемся.
Я просто пытаюсь осуществить приготовления.
А вы же призываете к побегу".
Всё не так!
Вы ошибаетесь! Мы просто просим вас беречь себя!
Учитель…
Подумайте спокойно, пожалуйста.
И ученики, находившиеся в Эдо, и ученики, бывшие рядом с ним,
Опасная спешка
все понимали, что будет много проблем,
если учитель будет спешить принять радикальные действия.
И этот его радикализм не был просто словами.
Ведь он придумывал планы один за одним,
и от учеников он требовал "объединения в клан", чего-то вроде этого.
И в конце концов он захотел обратиться за помощью к княжеству,
чтобы ему одолжили пушки, предоставили реальную помощь.
Вплоть до совершения преступления.
Говорил, чтобы все объединились в клан.
Ведь он предлагает план организации беспорядков,
и если его не остановить, то это приведёт к смертной казни, это несомненно.
И вот ученики, которые были в Эдо, все пятеро расписались кровью,
все ученики расписались кровью, чтобы сказать:
"Учитель, сейчас сложная ситуация. Подождите немного".
И ведь действительно, ситуация была ужасная.
И те, кто находились в Эдо, лучше других понимали это.
Учитель говорит правильные вещи,
но ученики за ним почему-то не идут, -
вот эта ситуация возмущала его всё больше и больше.
Да, ведь учитель Сёин начинает чувствовать себя преданным, верно?
Начинает обижаться.
И когда он так разозлится,
то ему кажется, что друзья перешли на сторону противников.
И он ничего вокруг не видит.
Я вспомнил, в народе говорят: "Пьяный побеждает".
Эти двое, когда вдвоём за что-то возьмутся,
в самом начале опьянены тем, что будет впереди.
Решают для себя: "Всё, мир такой", "Япония - такая",
и когда придут к такому убеждению,
то получается, что они чрезмерно опьянены ответом, пришли в возбуждение,
и пытаться их остановить для окружающих...
Эти взаимоотношения можно назвать "супружескими",
такие между ними складываются отношения, мне так кажется.
Сёин придумывает план осуществления собственными силами атаки,
и один из пунктов этого плана - тайное убийство чиновников бакуфу.
Письмо, адресованное Суфу Масаносукэ
В письме другу Сёин заявляет, что убьёт родзю Манабэ Акикацу.
В княжестве Тёсю испугались этих радикальных заявлений,
что в итоге привело к повторному заключению Сёина в тюрьму.
В это время правительство бакуфу усиливало политику подавления недовольных.
Тайро Ии Наосукэ одного за другим арестовывает всех,
кто противился политической линии бакуфу.
Это были те самые репрессии годов Ансэй.
Бакуфу для проведения расследования по делу Сёина...
издало приказ о переводе его в Эдо.
После перевода Сёин из тюрьмы связался с находившимся в Эдо Такасуги.
Письмо, которое Сёин из тюрьмы написал Такасуги Синсаку.
"Я давно уже был готов к этому, а потому ничуть не пал духом".
"Нужно дать взятку в тюрьме, поэтому, пожалуйста, собери денег".
Буквы в письме Сёина написаны нечётко.
Глава 4. Единственное зёрнышко риса
Такасуги-сан! Сейчас не время напиваться!
Такасуги-сан!
А! Рисукэ! Ты тоже выпей!
- Ты тоже выпей! - Не буду пить.
Очнитесь, пожалуйста!
Придите в себя!
Учитель Сёин сейчас находится в тюрьме Дэнма.
Что, его будут допрашивать в Эдо?
Вот письмо от учителя.
Тут написано, что он просит принести передачу.
Я отнесу передачу.
Тюрьма Дэнма
Меня зовут Такасуги, я из княжества Тёсю.
Прошу вас передать это учителю Ёсиде Сёину.
Хорошо.
Я, Такасуги, буду заботиться об учителе.
Учитель, помните ли вы,
какой я задал вам вопрос, когда уезжал из Хаги?
Конечно.
Я всё это время постоянно думал о твоём вопросе.
Если есть надежда, что, умерев, мужчина выполнит важную работу,
он должен умереть в любой момент.
Но, если есть надежда, что он может послужить ради страны,
то следует жить.
Ты, даже если в течение десяти лет будешь прикладывать усилия,
не исчерпаешь своей силы.
Верь в себя.
Прошло три месяца с тех пор, как учителя перевели в Эдо.
Княжество прислало мне приказ о возвращении на родину.
Это было, вне всякого сомнения, сделано по указке моего отца.
Такасуги-сан!
Хасимото Санай и Рай Микисабуро казнены!
Что за глупость!
Они ведь просто ставили под сомнение политику бакуфу - и всего-то!
Дерьмо!
Как я могу в такое время уехать домой!
Рисукэ! Давай спасём учителя!
Всех, кто в Эдо сейчас находится, соберём и…
Не торопитесь!
Думаете, учитель этого желает?
Дерьмо!
Я в письме сообщил учителю, что уезжаю на родину.
Учитель…
Я делаю правильное дело. Не о чем беспокоиться.
Закончив путешествие длиною в месяц, я наконец прибыл в Хаги, на родину.
Привет.
С возвращением.
Что с вами со всеми?
Нам пока еще нельзя возвращаться к обычным занятиям…
Синсаку, ты не знал, да?
Что произошло?!
Учителя казнили.
Обезглавливание.
Обезглавливание?
Нет!..
Не верю…
Я не смог уберечь учителя Сёина.
Этих... врагов подлых… убью!
За день до казни Сёин написал «Рюконроку», в котором доверил ученикам свои мысли.
Рюконроку. Хранилище храма Сёин-дзиндзя, префектура Ямагути
«Пусть моё тело раскидают по полям Мусасино, никогда не исчезнет дух Ямато».
Я никогда не забуду завещание учителя Сёина, его слова.
Если человек умирает в двадцать лет,
то у него в его этих двадцати годах есть свои четыре времени года: весна, лето, осень, зима.
Мне сейчас тридцать лет.
И мои времена года идут к завершению.
Я должен расцвести, а потом дать плод.
А вот будет ли это просто мякина (рисовая шелуха), или будет спелая чумиза,
мне это узнать не дано.
Но если были у меня единомышленники, которые вознамерятся продолжать моё дело,
то даже единственное зёрнышко риса следующей весной превратится в полный колос.
Единомышленники! Сохраните это в ваших сердцах!
Кихэйтай. Фотография из собрания музея памяти Тогё
Прошло пять лет со дня смерти Сёина.
Такасуги Синсаку - 25 лет.
Он создал Кихэйтай, включавший в себя и самураев, и горожан.
В Кихэйтай, где не спрашивали о социальном положении,
были люди из крестьян и горожан, у которых намерения были одинаковы с самураями.
Такасуги унаследовал идею Сёина о "патриотах" - "сомо".
А потом эту идею он приводит в действие.
Такасуги Синсаку. 26 лет. Военный переворот Бакан
С небольшим количеством единомышленников он осуществил военный переворот,
который заставил княжество изменить курс на противостояние бакуфу.
Такасуги Синсаку. 28 лет. Сражение при Кокура. Победа благодаря атаке
А во время Второго карательного похода на Тёсю...
Такасуги демонстрирует потрясающие успехи.
Получив отпор от княжества Тёсю, бакуфу переживает кризис,
разом усиливаются настроения по свержению правительства сёгуна.
И, наконец, Токугава Ёсинобу проводит "возвращение власти императору" -
передаёт политическую власть императорскому двору,
на чём и заканчивается эпоха сёгуната Эдо.
Такасуги Синсаку. 29 лет. После периода лечения и жизни вместе с возлюбленной умирает от туберкулёза лёгких
Однако, за полгода до этого...
побеждённый болезнью Такасуги оставил этот мир.
Говорят, конечно, что у истории нет сослагательного наклонения,
Нить между двумя людьми
но если бы эти двое не встретились,
то что бы стало, например, с Японией?
Можно об этом поразмышлять?
Если говорить о смысле встречи этих двух человек,
то если бы человек по имени Синсаку не встретился с человеком по имени Сёин,
то он не стал бы Синсаку. - Действительно.
Он просто остался бы просто сынком одного из высокопоставленных самураев Тёсю,
достиг бы определённого уровня,
был немного буйным, но весёлым молодым человеком,
вот и всё, ничего больше.
Но благодаря встрече с уникальным, необычным человеком, таким, каким был учитель Сёин,
Синсаку смог свои врождённые способности проявить в полной мере.
Он стал таким Синсаку, каким мы его знаем.
В особенности, человек, который говорит: "Я - учитель",
"Смотри на мою спину", "Иди за мной!" - учитель на самом деле показал.
И более того, умер. Смертью своей дал пример.
Для Синсаку это было очень нелегко. Он был потрясён.
Практически жизнь его была решена -
настолько для него было это огромным событием.
Это получается, в некотором смысле, что он принял на себя крест.
- Именно добровольно принял. - Да, принял.
И вот когда устроил переворот Бакан, у него было меньше 100 человек,
вроде больше 80, но меньше 100,
и он противостоял нескольким тысячам врагов, он не сдался,
а ведь это была верная смерть.
И он знал, что идёт на смерть.
Но был уверен, что если умрёт, то кто-нибудь придёт вслед за ним, продолжит его дело.
И это точно у него от того,
что учитель показал пример, умерев в тюрьме Эдо.
И ведь более того, учитель умер,
а они - как следует, все вместе - осуществили его планы.
Да уж. Это эпоха заката, бакумацу.
И в эту эпоху эти двое встретились. Единственный шанс.
Вы имеете в виду, что они идеально подходили своей эпохе.
Они ведь оба не дожили до тридцати.
Один в 30-летнем возрасте... Другой - в 29-летнем...
Оба прожили очень короткую жизнь, но прожили её великолепно!
Сёин и Такасуги провели вместе всего лишь два года.
Но связь между ними, возникшая за этот короткий промежуток времени, полный учёбы,
превратилась в мощную силу, сдвинувшую с места всю Японию.
Такасуги Синсаку – Дзютта Юки
Ёсида Сёин - Ёсихико Хакамада
Ёсида Сёин и Такасуги Синсаку.
Даже после смерти источают свет. Вдвоём.
Нить между двумя людьми. Тайны истории
Перевод - Хикари